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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](二)

    山乃修书,令僧驰往。师接得便坐,却再展手索。僧无对。师便打。曰:“归去举似和尚。”僧回举似,夹山曰:“者僧若开书,三日内必来!若不开书,斯人救不得也。”夹山却令人伺师出庵,便与烧却。越三日,师果出庵,...

    南怀瑾

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](四)

    于翰墨。盖粗言较略,以示一隅,冀悱愤之徒,省之可以思过半矣。岂谓暗塞,必能穷微畅远乎?聊论其所先觉者耳泄儒徒知服膺周、孔,莫信神仙之书,不但大而笑之,又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事,名日内篇。其余...

    南怀瑾

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  • 台湾的第一座寺院─竹溪寺

    ,托由日本友人代向日内阁文库洽商摄影寄台,独资重印,发刊于世,贡献本省文献至钜。依照这一部府志里面所记当时的寺院谓:  海会寺:康熙二十九年建,在府治北六里许。旧为郑氏别馆;荡平之后,总镇王化行、台...

    卢嘉兴

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  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    的。[⑥]因此,表现释迦牟尼出家日内容的愿文也称为“二月初八逾城文”。这类愿文的出现说明了当时敦煌的佛教徒对释迦牟尼出家意义的理解和对出家人的重视。本来,僧为汉传大乘佛教“三宝(佛法僧)”之一,故这种...

    陈晓红

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  • 能海上师传(1)

    。云登得舍利,是其功行也。”  师一路悲念喇嘛,一晚藏官来闲谈,涉及喇嘛,师即悲泪,藏官权慰之。  喇嘛功德不可思议,七天之内能传完大般若经,二十日内,能传完全部藏经。白文殊成就,语轮速急,闻者生乐触...

    不详

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  • 回归莲花的故乡

    不浪费。  八、逝后四十九日内,全家早晚随录音带念佛,回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐,而大家也会非常吉祥光明。  希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福!  此愿,希遵从...无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。’  又云:‘若能更为身死之后,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。’是故四十九日内为亡者修福,利益最为殊胜。  ...

    叶芳佐

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  • 莲宗祖师传略

    数以万计。  承远大师勤苦修行净土法门,皆以念佛法门来开导众生。起始大师住在衡山西南岩下,有人供食他就吃,没人供养,他就以泥土、草木为食。大师于衡山时常行般舟三昧(即九十日内不坐、不卧、不杂用心,专念...

    不详

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  • 皇帝与和尚(1)

    有贼,十日内,此殿以东,当有流血事件,慎勿东行。”石虎与后疑虑,但不知祸自何来。后二日,石宣果派人害石韬于寺,欲再等石虎来视再行篡弑,但石虎因澄师先有诫言,随时留意,得免于难。  事后,石宣被捕,...

    不详

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    边住遍五趣中鳞甲羽毛十类傍生并诸眷属。 10、十方法界诸趣往来七七日内七返受生中阴趣众并诸眷属。 如此招请法界六道一切众生之后,修奉浴施食之法,继续则行三归,三竞、忏悔、发愿、得戒(《梵网经...

    宽忍法师

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  • 准提法法要小集

    一结,如是满二十一结,与小孩项上系著,小孩即不夜啼。  见亡父母  ⊙若欲得亡过父母及亡过男女,兼知生受,二七日内,依法念诵皆得知见。  求延命长寿治病  ⊙诵此咒时,能使短命众生还得增寿,加摩罗疾尚...

    不详

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